王屋山道境广场、天坛峰、愚公教育基地和王母洞，一切石雕、雕塑及室内岩画，依据地点场所的文明内在进行详细策划。其间，石雕牌坊、朝元仙杖柱、五行四象广场、祈福醮坛、《道德经》墙、《内经（境）图》、飞龙在天柱、轩辕铜像和《上阳台帖》等，可谓“十大”全国之最。

  石雕牌坊、《圣迹记》碑铭及要点围栏，由福建泉州石匠精工制造；轩辕铜像、铜炉铜兽和系列石雕、地雕等，由河北曲阳规划制造；钟楼铜钟、王母铜像、大型壁雕及塑像等，由湖北大冶规划制造；石刻《道德经》墙、愚公教育基地，由山东青岛规划制造；人物长廊及古刹岩画，由我国美院（上海）精心规划发明。

  道境广场装置有许多非常精巧的石雕，即使镶嵌地雕也涵义深入。如有三块为《周易》系列卦象：石雕牌坊台阶前的“九龙在渊”地雕，体现“潜龙在渊”，龙藏水中是一个力气集合的进程；天玑井之北的“谦卦”地雕，不显山露水，如谦谦君子，不争反成其大；轩辕殿前由整块巨石雕琢的“飞龙在天”柱，体现青云直上，自在驰翔。重要的建筑前后，特别设置系列地雕：中天门“花开富有”（牡丹）代表春，“不染纤尘”（荷花）代表夏；轩辕殿“秋菊傲霜”（菊花）表明秋，“喜鹊闹梅”（梅花）表明冬，又恰似门口铺的地毯，恭贺一年四季收支安全。因为地雕石材选用耐磨花岗岩，越踩越明亮。

  王屋山迎宾石，作为道境广场照壁，纹路与李白上阳帖“天长地久、物象千万”意境相合，其上镌刻主席手书“王屋山”三个大字。反面刻有“道教十大洞天图志碑”，为唐代高道司马承祯创始，在全国绝无仅有。奇石与异松相得益彰，一阴一阳，匠心独运。

  王屋山被称为我国道教“榜首洞天”，天坛峰总仙宫是各路神仙朝会之所。朝元仙仗柱上面雕琢的《朝元仙仗图》，由宋代济源画师武宗元所绘，现被美籍华人保藏。石柱浮雕众仙男左、女右，人物绘声绘色，雕工精巧绝伦。

  道境广场石雕牌坊，是王屋山景区地标性建筑。牌坊五门六柱十道境广场迎宾石 ，精雕细琢，为全国现存石雕牌坊之首。石材选用福建优质花岗岩，全体开凿切开，无裂线耐风化，仿木榫卯结构，按抗里氏八级地震规划施工，安全可靠，雄伟壮观。6 根石柱雕琢发生在王屋山区的创世神话和民间故事，是稀少难得的文明艺术精品。

  广场在不同方位用不相同的色彩铺装的圆形地雕，体现金、木、水、火、土五行：青色为木，代表东方；赤色为火，代表南边；白色为金，表明西方；黑色为水，表明北方；黄色为土，代表中心。

  四象是古时人们将天上的星座，分为四方、二十八宿。别离是东边青龙、西边白虎、南边朱雀、北边玄武。灵兽四象为纯铜铸造，古拙高雅。周边还有十二生肖地雕，含有一天十二时辰、一年十二月份；圆周360度，有回归年360天的涵义。

  王屋山上有天坛，下有地坛。醮坛即王屋山地坛，原为道士做祭祀醮斋活动的当地。醮坛三阶，仿北京天坛，代表天、地、人三界；每阶九级，为最大阳数，等级最高。四方设通道，上下便当，表明全国归心；花岗岩栏杆，制造精巧，似乎人世天阙，由福建泉州石匠精工制造。醮坛正中的“天心石”上，雕琢有直径9.9米“双龙太极八卦”，依据宓羲推演八卦符本意创始，图画申报国家发明专利受知识产权维护。

  醮坛东侧原为中心高、两头低的崖壁，实则是护坡加固工程。黄帝祭天大型壁雕，工字钢骨架、特种玻璃钢面料。整个雕塑高约16米，宽 80米，总面积近千平方米。壁雕画面分三层：上边仿天坛峰总仙宫，两边有天宫瑶池与西王母、九霄玄女等飞天形象；中层中心是轩辕黄帝设坛祭天图景；下边南侧立体圆雕激战蚩尤图，北侧立体雕塑一致华夏图。形象逼线

  由 5210 块河卵石刻制的“《道德经》墙”，独一无二。石刻经卷釆用原土、原石、原版、原创、原注，体现形式与老子道法天然的思维相符合。经卷墙体形若苍龙，即指老子犹龙也；状似满意，借喻道益人生；更像春蚕，涵义老子如蚕之生长、老练、吐丝三个阶段，以显示王屋山对《道德经》成书的效果。整个经墙全长101米，代表老子在世101岁；高达8.1米，表明《道德经》81章。“《道德经》墙”规划匠心独运，制造流程与工艺讲究。

  正天门前面台阶中心有王屋仙界图、老君炼丹图、王母会黄帝图，院里有地雕曲水流觞图。

  曲水流觞是古代文人饮宴习俗，以王羲之《兰亭序》所记为最，相似今之“伐鼓传花”。10

  千百年来，王屋山不仅是道家方士修道炼丹之所，仍是文人墨客云游名胜，曾有二三十个国师高道、二三十个文坛大师，在此留下不可磨灭的印记。

  四个角殿，是坚持自强不息的老愚公、发起安居乐业的河上公、文昌帝君张亚子、紫虚元君魏华存玻璃钢塑像。

  人物长廊西侧还有东晋丹药学家葛洪、唐代道教首座司马承祯、全真派祖师吕洞宾、道教理论家杜光庭、四川金华人麻姑、王屋山人燕萝子、北宋高道贺兰栖真、全真派掌门人丘处机和武当派鼻祖张三丰等高道情形画像。

  东侧文明名人有秦汉高士商山四皓，汉初三杰张良，唐代诗人李白、王维、白居易、韩愈、李商隐，茶仙卢仝和山水画宗师荆浩等情形画像。

  蟾为月之精，涵义夸姣。“刘海戏金蟾”的故事，相传发生在王屋山九里沟。因而民间有了蜕蟾衣、配仙人、钓金钱、金榜题名等夸姣传说，故此称为“许愿池”。

  神州，又叫赤县神州，是我国古籍所载夏、商、周年代的地舆区划，后来成为我国的代称。神州方圆，全国中华，地大物博，唯我独尊。《禹贡神州图》历代各有改变。在上古年代，王屋山地点的冀州，即全国之中，是王者更居之地。

  晋代王屋山高道燕萝子，首绘《内经图》，因相似人体周围面解剖图，又叫 《内境图》。《内经图》 地雕创始分作头、胸、腹三部，包含阴阳、五行等内容，形象地表达了脏腑经络的活动及其依存制化联系。道家这些摄生办法，是我国中医学说独有的严重发明。13

  药天孙思邈晚年在王屋山修道行医，宋徽宗敕封孙思邈为“妙应真人”，林山庙岒至今还有孙真人坟。

  相传孙思邈在王屋山曾救伤虎、医病龙，留下虎岭、龙潭、歇虎坪等许多相关地名和故事。

  孙思邈在王屋山采药行医，留下药柜山、翠微庵、货药坪等许多相关地名和故事。14

  济源首任郡守县令赵衰及其后代，在此兴修水利，鼓风冶铁，试行土地私有化和郡县制变革，管理南阳行之有效，致使其间“轵、温”两邑被《史记》称为“富冠国内”。

  赵衰身后葬于轵城龙里赵村，当地大众感念其恩德，在赵衰墓后建筑玄坛庙，尊赵公明（号玄坛）为“正财神”，这是我国有史以来的榜首座财神庙，已经有2600多年前史。15

  轩辕殿内正中供奉轩辕黄帝，为纯铜铸造。黄帝打败蚩尤一致华夏，正值盛年春风得意，故此铜像在全国很多黄帝塑像中，是最具霸气的一尊。周围侍女为玄女和素女铜像。

  西侧五位塑像，是我国上古圣君唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王；东侧五位塑像，依次是《沁园春·雪》中的五位帝王秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，他们都为中华民族的开展壮大做出卓越贡献。黄帝铜像背面塑有《西王母游幸图》壁雕。

  以《沁园春·雪》意境彩绘。正是这方绚丽山水，孕育了如此帝王圣君和英雄豪杰，发明了如此光辉的中华文明。16

  天鼓直径约 3米，整张牛皮，耐拉打，音质好。内装双面铜锣，增音润饰。神钟通高约3.5米，重达4吨，湖北大冶响铜精铸，音质淳厚。上铸王屋山“全国榜首洞天”铭文，以及风调雨顺、安居乐业等吉使用语。

  在台阶二级渠道中心，置《上阳台帖》石雕，长 9.9米，高 1.8米，花岗岩黄色锈石，原料坚固，古拙高雅，与周围环境相和谐。制造流程与工艺讲究，原汁原味地保留了原帖一切文明元素，包含书法笔韵、题跋印章，乃至前史损污痕迹等，令人拍案叫绝。

  司马宗师是河南温县人，道教上清派茅山宗第四代宗师。早年在王屋山修道，后到天台山等各地云游。所撰《上清天宫鬼门关图经》中，把王屋山列为“全国榜首洞天”。晚年归隐王屋山，创立紫微宫、阳台宫等道观，奠定全国道教活动中心位置。开元二十三年（735）六月十八日，司马承祯在阳台宫仙逝，享年89岁，葬紫微宫松台。

  在 1991 年建造的愚公移山群雕东侧沟里，又拓荒了愚公移山赤色教育研学基地。

  列子小道周围，置列子塑像及仿古系列碑碣，展现前史各代文人墨客称颂愚公移山豪举的诗词。

  使用遗存窑洞及古树、古井营建愚公古村，雕塑牛车、顽童和制陶、铸造、纺织等劳动场景。

  使用崖壁制造挖山情形群雕和《愚公移山》原文铁券丹书，一起雕塑大力神扛山巨臂，与“撸起袖子加油干”有异曲同工之妙。

  在皮影室外东墙，重现徐悲鸿《愚公移山》大型岩画，形象生动。其他还有“醒悟院”老电影、高台现代机械展现，表达与时俱进的人类斗争进程。

  王屋山主峰四方壁立，因黄帝设坛祭天始称天坛。天坛自古一条路，现在构成天梯、栈道、滑道和应急通道上下四条环线，加装围栏和石雕栏板，每日游客最大容量由千人增至万人以上。

  沿九十九级天梯石阶豋天坛峰，俗称“朝老爷顶”，元宪宗蒙哥敕赐“总仙宫”。近年发现一块碣石，记叙玄门大宗师李志常奉旨“代祀岳渎”，在天坛投金龙简璧，由王屋山道长将李志常手书“总仙宫”，雕琢于天梯紫金崖上。

  在天梯仙人洞入洞口，塑门神两尊，镶嵌李白“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”诗词门联。

  进明代南天门，只见天坛峰“坛心高突，秀出群峰”。有碑云：“若问妙语在何处？鸡冠石前点机关。”鸡冠石周围的花岗岩栏板，雕工精巧，构成先天八卦。在这里，南天门对鸡冠石、《圣迹记》碑成轴线；天坛阁对天心石成轴线，而中心的鸡冠石与天心石，阴阳互变，相得益彰，谓之六合之中，道家传说在此可与上天交流。

  碑额“源源不绝”，碑铭记叙轩辕黄帝打败蚩尤、一致华夏的汗马功劳。按杜光庭《天坛王屋山圣迹记》原文校订，石碑前叙、跋文；两边还有《逸周书》《山海经》相关联的内容，在全国独此一家。

  石碑高3.6米，为青灰色花岗岩，古拙厚重，与周围环境和谐，空间布局合理。为便利运送，石碑阴阳双合，中开天宫，别离以硬币7枚做天龙、地龙，工艺比较复杂。

  总仙宫一层轩辕黄帝及各层塑像，原因由民间泥塑彩绘。墙上岩画，侧重叙述轩辕黄帝所阅历的五大传奇故事。

  神农氏衰，黄帝“修德务兵”，率全国诸侯大战蚩尤。蚩尤兴妖作怪，战役反常剧烈。

  黄帝九战不堪，元年正月甲子戒斋沐浴，登王屋山琼林台设坛祭天，体现封建帝王“君权神授”的正统思维。

  全国太平，黄帝敬慕神仙日子，于三年八月十五日重会西王母，建院拜师修道。

  黄帝得道，乘龙飞天，大臣、宫女等 70 多人随行，一时颤动朝野。天坛阁一层门头彩绘“福”“禄”“寿”图，与王母洞三官殿和道境广场福、禄、寿、喜、财五门上下照应。

  二级楼道迎面墙面彩绘“王母仙界”图，是为引导游客前往王母洞观赏预留的伏笔。总仙宫是因轩辕黄帝一统华夏而建，首要杰出人文初祖、民族圣地，严厉差异于民间宗教活动。

  天坛峰总仙宫后置宓羲台。相传百王之先的宓羲在此仰观天象、俯察地舆，发现大罗岭“一划开天”，斗极七星象天龙，大罗岭与析城山似地龙（斗极坪），以天道左旋，地道右旋，推演先天八卦。宓羲台北侧台阶墙上，镶嵌双龙太极八卦壁雕。

  老子出生在鹿邑，当官在洛阳，著经在函谷关，而长期隐居悟道则在王屋山。老子《道德经》的一些首要观念如“上善若水”“玄牝之门”等，即受启于济水源与王母洞。老子祠雕塑老子李耳像，宽衣长袖，神态潇洒；两边“老子悟道图”“老君炼丹图”彩绘，体现老子在王屋山隐居悟道的情形。

  相传老子李耳在天坛顶隐居悟道期间，曾在王屋山采药炼丹，孙悟空大闹天宫打翻丹炉，灵药散落生为仙草，故王屋山被称为药柜山。时至今日，天坛顶还留有老子炼丹池，三官坪西佛庙供奉孙悟空等。

  从天坛峰到王母洞，近年新修台阶路和木栈道衔接，美其名曰“天路走廊”。九阳岭西侧崖壁，天然方字成排成行，俗称“王母天书”，传说是西王母所授黄帝之阴符策。

  王母洞是虎踞龙盘名胜，莲花吐蕊宝地。坐落垂簪峰下，奇古幽静，洞中有泉，道书载“周回万里，潜通瑶池”，为西王母修道之所。古代建有不少古刹，其间明代瑶池宫无梁殿、盘古铜像最具特征和文物价值。

  明堂前新建台阶式广场，铺设王母洞天宫御道，石龛内彩塑西王母铜像，高6.9米，威严正经，通灵崇高。站在天坛顶日精峰观景台，即可遥拜西王母。

  从王母洞回旋扭转爬山，只见灵山腹内中空，洞中套洞。主洞坐西向东，洞内门额“榜首洞靝（tiān）天”，门联：“东望蓬莱出海市；西眺昆仑入天边”。西出“七宝门”，两边门联：“七朵金莲在此处；丘刘谭马郝天孙”。为此，故在垂簪峰绝壁，重雕 10多米见方的“榜首洞天”四个大字。

  垂簪峰顶新建栈道，经城隍庙、灵山峰构成环山游线，天坛顶总仙宫与五斗峰老君堂前后照射，可享心灵洗礼。

  王母峡沟谷景象极佳，俯视是坪，古木参天；仰视为峰，壁立万仞。五条瀑布凹凸参差，各俱形状，真可谓老天偏心、王母私藏之秘境！

  本来王母峡的黑龙潭、白龙潭、黄龙潭、赤龙潭、青龙潭，天然五色正对五方、五行，大天然的巧夺天工，似非偶尔偶然。现在王母峡一切景象雕琢称号，又建成悬空栈道和服务设施，极大便利游人寻幽探胜。

  李立政，男，1948年生，河南省济源市五龙口镇人，高级工程师。原市旅行局副局长，退休下一任多家景区、旅行集团总参谋或文明总监，现任市旅行业协会会长。从事旅行作业30多年，在文明研讨方面做了一些有利的探究和实践，有多部作品《游读济源》《品读济源》等揭露出版发行，还有上百篇论文在国内外报刊宣布，为济源旅行开展供给了坚实的文明支撑。

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